国学赏析 诗经在文学史上的地位和影响

诗经在文学史上的地位和影响

《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。

《诗经》，特别是其中民歌部分所表现的"饥者歌其食，劳者歌其事"的现实主义精神对后世文学影响最大。它推动诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不要把文学看成流连光景、消遣闲情的东西。历代民歌是它的嫡传，从汉魏乐府直到近代歌谣都深刻体现了这种精神，它们一直是人民手中最锐利的战斗武器。历代进步文人在创作中倡导"比兴"、"风雅"，实质上也就是倡导《诗经》的现实主义精神。特别是当他们反对文坛上形式主义倾向时，常常以恢复风雅相号召。唐初陈子昂在诗歌革新运动中就是以"风雅不作"、"兴寄都绝"批判齐梁间诗的"采丽竞繁"；伟大的现实主义诗人杜甫也以"别裁伪亲风雅"作为自己的创作方向。白居易在新乐府运动中，也以"风雅"、"比兴"为标准，批评了齐梁以来的形式主义文风，说它们"不过是嘲风雪、弄花草而已"。同时，他又总结了魏晋以来现实主义诗歌创作的成就，提出了"文章合为时而著，歌诗合为事而作"的要求，这正是《诗经》现实主义的进一步发扬。

《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能。真正的诗歌首先是劳动人民创造出来的，它有力地启发和推动了后世作家去重视民歌，向民歌学习，从而使他们的创作增加了新的血液，有了新的进展。在文学史上由于作家们向民歌学习，常常形成一个时代文学的革新，形成一个时代文学创作的高潮，魏晋五言诗的发展，唐代诗歌的繁荣，很好地说明了这一点；由诗到词，由词到曲的文体转变，也很好地说明了这一点。

《诗经》对后代文学也有影响不好的一面。它的不少雅诗和颂诗是属于统治阶级的庙堂文学和宫庭文学，后世封建文人正是把这些继承下来，用以歌颂统治阶级的文治、武功和祖先的"圣明"，成为他们献媚求宠的手段，历代礼乐志中所载的郊庙歌、燕射歌，以及虚夸的赋、颂、铭、诔等都是这一类作品。

由于《诗经》内容十分复杂，加上从汉代以来被定为儒家经典，历代经学家并作了种种歪曲的解释，《诗经》的真正面目被掩盖了，几乎完全变成了为统治阶级服务的"厚人伦"、"美教化"的说教工具。但人民和历代的进步文人并没有完全被统治阶级散布的烟雾所迷惑，他们能够了解《诗经》的真正价值，继承并发扬它的传统，使诗歌成为自己的战斗武器。正是在这个意义上说，《诗经》奠定了我国古典诗歌现实主义的基础，在文学史上永远闪烁着不灭的光辉!

战国时期出现了多位文学创作者，编写出了大量的经典文学著作

史学著作《左传》是一部编年体春秋史，亦称《春秋左传》。旧传是春秋时鲁国人左丘明所撰。近人多认为是战国初年以《春秋》为纲，博采各国史料编成的。《左传》的纪事编年起自鲁隐公元年（前722年），与《春秋》相同；止于鲁悼公四年（前463年），比《春秋》多出17年，其叙事直到惊公十四年（前453年）。

本书对东周王室和各主要诸候国的盛衰兴亡，对春秋时代的重要政治和军事活动，都有比较具体的记载。此外，还保存了一些夏、商、西周的事迹和传说。文章也很优美，刻画人物细致生动，实为我国古代最早的一部史学名著，是研究春秋史最重要的文献史料。常见的注释本，有晋杜预《春秋左氏经传集解》。《竹书纪年》是战国时魏国编年体的官史，因原本写于竹简而得名。

该书久埋地下，直到公元279年汲郡人盗发魏襄王墓时才被发现。记有上起夏代下迄魏襄王二十年（前299年）的历史。可惜此书到宋代已经散失，现在所看到的是王国维编成的《古本竹书纪年辑校》和范祥雍的《古本竹书纪年辑校订补）。这是研究古代史的重要资料，可校正《史记》所载战国史事年代的错误。《战国策》是一部关于战国时代纵横家游说辞和权变故事的汇编，也有些战国史事的记载，分国编辑，是战国时代最基本的史料。但其中夹杂有游说之土的拟说、拟作，不尽可信。

在长沙马王堆汉墓中发现的《战国纵横家书》，可订正《战国策》中的部分错误。诸子散文战国时代的诸子差不多都是优秀的散文家。他们大量吸收民间语言，思想开阔，语言丰富，文辞多采，议论风生。其中以孟、庄、荀、韩四家文学价值最高。孟子的议论语言犀利，善于辩论；庄子的文章汪洋态肆，想像丰富；荀子的文章气势磅，说理透晰韩非的文章峻销尖刻，锋芒毕露。诸子都善于用寓言故事阑明自己的思想和主张，如《庄子》中用河伯“望洋兴叹”的故事；讽刺见识少而又自高自大的人：《韩非子》中引用“守株待免”的故事，讽刺政治上的保守派，文笔生动活泼，很有说服力屈原和楚辞诗歌在战国时代有重大的成就。

楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗一一“楚辞”。按宋人黄伯思的解释，因为“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞”。楚辞的出现，打破了《诗经》四字一句的格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，筒幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家原（前340～前278年），名平，出身于楚国的贵族。他生在楚国由强大走向破败的时期。

起初他颇受楚怀王的信任，曾官至左徒，是国王左右的近臣，参与国家政今的起草和外交等工作。屈原鉴于秦国对楚国的威胁而产生的危机，主张改良内政，联齐抗秦。但是，上官大夫新尚和怀王宠妃郑補等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王硫远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，四死在秦国。继位的顷襄王比他的父亲还要糊涂。屈原继续受到谗毁、迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国的大将白起带兵南下，攻破了楚国的郢都。

屈原当时已经62岁，他对楚国的前途深感绝望，就在这一年的五月初五，跳进泪罗江自杀了。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了珍贵的遗产。他那和黑暗势力作斗争的遭遇，特别是长期的流放生活，使他有机会了解、体验人民的疾苦，充分吸收民歌的营养，创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的诗篇。《离骚》是屈原最成熟的作品。全诗共有373句，2490字，是我国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想，黑暗势力对他的陷害，以及他坚持自己理想的坚强信念。

后半部分织入了许多奇特的幻想。他把风、雨、雷、电、云、月，作为他的侍从、御者、卫士，使凤凰和龙替他拉车子；让他在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。诗人把自然现象、历史人物、神话传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅在《汉文学史纲要》中称赞屈原：“被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。”《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。

通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。屈原的作品在中国文学史上有重大的影响，他的诗篇是中国古代文化的瑰宝，也是全人类的宝贵遗产。