应天长·条风布暖 赏析

应天长·条风布暖

宋代：周邦彦

条风布暖，霏雾弄晴，池台遍满春色。正是夜堂无月，沉沉暗寒食。梁间燕，前社客。似笑我、闭门愁寂。乱花过，隔院芸香，满地狼藉。

长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷路陌。强载酒、细寻前迹。市桥远，柳下人家，犹自相识。

译文及注释

译文

春风吹来，大地回春。薄雾散去，一片晴空。池台亭榭一片生机，到处是美丽的春色。夜色沉沉，空中无月光，我心中愁苦，正是寒夜的节气，我独自一人闷坐屋里。画梁间栖息的双燕，它们是旧客，与我相识熟悉。仿佛在一声一声笑我，一个人在屋门度日，感到孤单。纷乱的花飞过墙去，隔院飘来香气，满地落花堆积。

我长长地记着那一次，在郊游时我们偶然相遇。那时你的小车是油彩画的车壁。如今又到寒食，宫廷中传送蜡烛，王孙的宅院中飞出烟。青草地依旧，却感到迷了路。我仔细寻找往日的旧迹。在柳荫里，寻到了那里的宅院。

注释

应天长：词牌名，又名《应天长令》、《应天长慢》。此调有小令、长调两体。小令始于韦庄。五十字，前后片各五句四仄韵。各家用此调字数有增减，但以韦庄词为正体。长调始于柳永，九十四字，前片十句六仄韵，后片十句七仄韵。另有九十八字体，句式与柳永词有出入。

条风：即春风。

霏雾：飘拂的云雾。

池台：有本作“池塘”。池苑楼台。

夜堂：有本作“夜台”。

前社：春社。

芸香：香草名。多年生草本植物，其下部为木质，故又称芸香树。泛指花之香气。

邂逅：（xiè hòu），不期而遇。

油壁：油壁车，车壁以油饰之。

“汉宫传烛”句：唐韩翃诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

参考资料：

1、上彊邨民(编) 蔡义江（解）． 宋词三百首全解 ．上海：复旦大学出版社， 2008/11/1 ： 第139-140页2、吕明涛，谷学彝编著 ．宋词三百首 ．北京： 中华书局， 2009.7： 第143页

创作背景

　　词触物生情，由寒食节追忆一段美丽的邂逅往事。往事如烟，徒能思忆，多愁善感的词人，备受相思煎熬，内心无比惆怅。从篇中“汉宫传烛”来看，当是写汴京之事。故词当是周邦彦重返汴京任国子主簿时缅怀昔游所作。

参考资料：

1、唐圭璋等著． 《唐宋词鉴赏辞典》（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988年版（2010年5月重印）：第977-978页

赏析

此词以回环起伏。跌宕有致的方式抒发了作者沉郁，惆怅和空虚的心境。作者寓情于景，借景物创造出一种空灵深远的境界，深沉淡淡雅，凝重旷远的意境中，烘托出词人曲折细腻、飘忽不定的复杂心绪。时空错综交织与意脉变化莫测，是此词的特点。

全词分为四层。第一层为起笔三句，写当日寒食白天之景，系追思实写。以下写当日夜色，是现境，系第二层。换头三句写当年寒食之邂逅。是回忆为第三层。以下写当日重寻前迹情景，又是追思实写。为第四层。第一层大开，第四层大合，中间两层则动荡幻忽，全篇神明变化几不可测，极尽千回百转刻骨铭心之情，又极尽其郁积深厚之意。整首词写得惊心动魄，荡气回肠，激越凄楚，峭拔有力，迷离惝恍，意脉流转。

“条风布暖，霏雾弄晴，池塘遍满春色”。条风即调风指春风。春风骀荡，迷雾飘动，逗出一轮睛日，池塘水绿草清，一片春色。起笔三句，幅春意盎然的图画。可是，这并非此词基调。“正是夜堂无月，沉沉暗寒食。”“正是”二字，点明当下作词之现境。寒食之夜黯然无月，沉沉夜色笼罩天地，也笼定独坐堂上的词人心头。原来起笔三句乃追思实实写，追叙寒食白天的情景。“梁间燕，前社客。似笑我、闭门愁寂。”寒食为清明前二日，春社为立春后第五个戊日，寒食前，其时燕子已经归来，故称梁间燕为前社客。上二句以沉沉夜色喻示自己心灵之沉重，这四句则从燕子之眼反观自己一人之孤寂。闭门之意象，更象征着封闭与苦闷。“乱花过，隔院芸香，满地狼藉。”芸是一种香草，此处芸香借指乱花之香气。乱花飞过。院里院外，一片香气，其境极美，而残花满地，一片狼藉，则又极悲。此三句哀感顽艳，可称奇笔。

“长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。”换头以“长记”二字领起遥远的回忆，为全词核心。词人心灵中的这一记忆，正是与天长、共地久的。那回，指双方不期而遇的那一年寒食节。“时”，是宋人词气辞，相当于“呵”。词人满腔哀思之遥深，尽见于这一声感喟之中。宋代寒食节有踏青的风俗，女性多乘油壁轻车来到郊外，其车壁用油漆彩饰，故名油壁。

记忆中这美好的一暮，词中仅倏忽而过，正如它人生中倏忽而过那样。以下，全写当日重游旧地情景。“又见汉宫传烛，飞烟五侯宅”，此二句化用韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”既点染寒食节气氛。也暗示出本事发生的地点汴京。下“又见”二字，词境又拉回当日白天的情境，从而引发出下文所写对当年寒食邂逅不可遏止的追寻。“青青草，迷路陌。”沿着当年踏青之路，词人故地重游，然芳草萋萋，迷失了旧路；可是词人却固执不舍，“强载酒、细寻前迹。”“强”字，道尽词人哀哀欲绝而又强自振作的精神状态。明知重逢无望而仍然携酒往游，而细寻前迹，终于寻到。“市桥远，柳下人家，犹自相识。”市桥远处，那柳下人家，意与自己相识。可是此时自己只身一人，绝非当年双双而来可比。至此，上片起笔所写之盎然春意，只是当天重寻旧迹之前的一霎感受，其下所写之夜色沉沉、闭门愁寂，才是下片所写白天重寻旧迹之后的归宿。

清真词情深入骨。回忆与追思实写，是这位词人的两大的绝技。清真词具备这两个特点，可谓有体有用。此词是作者怀人之作，调名《应天长》，实有深意。南宋陈元龙注于调名下引《老子》“天长地久”及《长恨歌》“天长地久无终毕”二语，不愧词人之知音。此词声情与语言之特色也颇为明显。上片自“梁间燕”之下，下片“自青青草之下。皆为三、四字短句，此词韵脚为入声，句调既紧促，韵调又激越，全词声情便是一部激厉凄楚的交响乐。

周邦彦 

周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真集》传世。

对周邦彦词学艺术造诣的赞许，几乎是众口一词

调动多种多样的表现手法，进行多维度、多侧面精巧细腻的描摹，绘出环环相扣的连环形的情景逼真的工笔画。如《蝶恋花》，耳畔传来楼头古树上栖鸦的聒噪声，是月光过于皎洁使它受而栖止不定吧；没多久，又传来村头辘汲水的声音，已经是漏更阑的拂晓时分了。他将要告别这温馨的爱巢远出了，水远山长归期难ト，心潮起伏，教他怎能入睡呢？

他还是不忍心弄出声响 怕惊醒了她。她实在太累了，让她静静地睡会儿吧。她真的睡了吗？当她被轻轻“唤起”的时候，她的两眼却是清清亮亮的。仔细一打量，眼角上挂满了泪珠，摸摸枕头，红绵枕冷冰冰的，早被泪水湿透！朝夕相依，如胶似漆，一朝分手，再会何期？教她又怎么入睡呢？她之所以控制住自己，不让哭出声来。她想，他实在太累了，天明还要赶路哩，让他安静地休息会儿吧。

上片，诗人用工笔细描的手法，把这对爱侣难分难舍的惜别深情和相互体贴的缠绵爱意刻画得细致入微，俨然为我们分别给出两幅爱情心理画。眼看就要分手了，他俩的手紧紧握在一起，刺骨的霜风吹拂着她的鬓发，他仔细地端详着她，浓浓的爱意和深深的愧疚交汇心头:岁序将残，霜风欺鬓，如今尔后，天各一方，金闺弱质，独对庭帏，谁来抚慰这孤寂的灵魂？他眷恋彷徨，怎么也挪不开脚步；可是，纵有千言万语，也只不过更添百结愁肠，又怎么忍心听下去呢？他终于走了，天上，月没参横，北斗阑干，四周已是雄鸡唱晓！朝露未干，寒气袭人，形单影只，跋涉天涯……

教她怎能不牵肠挂肚呢下片，把这对恋人临别的情态和依恋的心理描画得细腻逼真又栩栩如生，俨然又是两幅爱侣分袂图。小词调动环境描写、细节描写、心理描写等多种表现手段，运用工笔细描的技法，为我们绘出4幅彼此相依又层层进逼的爱情画面，构成一帧完整的富有缠绵爱意的别情图。耐人寻味的是:对周邦彦词学艺术造诣的赞许，几乎是众口一词；对周邦彦其人的评价却歧见迭出:《宋史·文苑传》是这么说的:“疏隽少检，不为州里推重，而博涉百家之书。”这就使人费解了。

就两家资质说:《宋史》既是一个时代的实录，又代表那个时代统治者的声音；楼钥呢，既是南宋大文学家，又官至参知政事，手握重柄，一言九鼎。照理说，两家的声音不但有可信度，而且有权威性。可是，从两家说话内容看，《宋史》说他“疏隽少检”，意味着狂放不羁，无拘无束；楼钥却说他“委顺知命，人望之如木鸡”。显然是一副木讷寡言，反应迟钝的模样。这恰恰构成一种悖论式的性格描画，两者为什么会如此矛盾？再说，《宋史》虽然肯定他“博涉百家之书”，却又说他“不为州里推重”，可是，文中并没有披露他的劣迹。

一个学识渊博的人，为什么会遭到州里鄙薄呢？如果我们回顾一下周邦彦的仕宦生涯，从他的行藏出处中，也许可以找到一些蛛丝马迹。周邦彦第一次由故乡钱塘进入汴京是在神宗元丰二年（1079）当时神宗推行新法，扩大太学招生，周邦彦被提为太学生。在太学就读4年后，也就是元丰六年七月间，周邦彦向神宗进献《汴都赋》，洋洋洒洒，长达万言，引经据典，文采斐然。文章的主旨是对新法的歌颂，博得神宗皇帝的激赏，于是很快被提拔为“太学正”，也就是管理太学训导的官员。

这时，周邦彦才28岁。春风得意，倜傥风流，对政治前景当然怀着理想的期望值。可以想象“疏隽少检”的浪漫豪情难免自觉或不自觉地流露于言谈举止间。又谁知好景不长，仅一年半时间，神宗逝世，哲宗继位，由太皇太后高氏临政，开始起用旧党。周邦彦本来无意介入党争，就是因为《汴都赋》歌颂了新法，在旧党心目中，认为是颠覆祖宗遗训，自然“不为州里推重”，也就在劫难逃地由太学正贬为庐州教授，不久又改为荆州教授，之后又改为溧水令。

初涉仕途就遭到如此沉重的打击，这对本自脆弱的心灵将罩上多么浓重的阴影！他在溧水4年多时间，这时候，离出京有10多个年头，自己也是年近半百的人了。“学道退然，委顺知命”正是他当时心态的准确描画。于是，他把溧水小亭取名为“姑射亭”。据《庄子·逍遥游》说，“姑射山”是神仙居住的地方，他把厅堂取名为“萧闲堂”。他的意思显然是:从此将蝉蜕于尘垢之外，在亦官亦隐中打发剩余的岁月！“人望之如木鸡”，正是他此时的形象！

随着高氏逝世，元祐八年哲宗亲政，于次年改元为绍圣元年（1094），罢黜旧党，重新起用新党。周邦彦随之也被召还朝。可是面对波谲云诡、变幻莫测的官场，他彻底失去信心。当他重返汴京，途经荆州的时候，写了一首词，其中有这么两句，明显表现出对宦海浮沉的忧心忡忡，担心再次“风翻溅”，他再也点燃不起对政治前景的热望！他在《满庭芳》词中”“ 潮还说， 什么政治上的升沉进退、荣辱得失，这都是身外事，又何必去管它呢？还是常常举起酒杯，借酒浇愁吧！

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