孙过庭《书谱》原文和译文

原文：夫自古之善書者，漢、魏有鐘、張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其餘不足觀。”可謂鐘、張云沒，而羲、獻繼之。又云：“吾書比之鐘、張，鐘當抗行，或謂過之；張草猶當雁行，然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之”。此乃推張邁鐘之意也。考其專擅⑿，雖未果於前規，摭以兼通，故無慚於即事。

译文：自古以来，有名望的书家很多，其中书法艺术水平优异者，堪称名家大家者，汉魏时期有钟繇和张芝，东晋末年有王羲之、王献之父子，他们的书法称得上绝妙了。王羲之说：“我遍寻了历代书家的书作并对其进行了研习，我确信只有钟繇和张芝的书作堪称绝伦，值得推崇和学习，其它的当不宜推崇学习。”可以这么说，人们对钟繇和张芝两位书法名家的书名热议过后，继而受到热议的就是王羲之和王献之了。王羲之又说，我的书艺与钟繇和张芝相比，钟繇的隶书与我当不相上下，或者说略微超过我一些。（?此句释义存疑）张芝的草书当超过我的草书。张芝对于草书的研习，精练娴熟，临池习书以至于池水都变黑了。假若我能像他那样专致于草书研习的话，未必不如他。推崇张芝，认为张芝的书艺当超过钟繇的书艺，这也是王羲之的意思。纵观王羲之于书法方面的造诣，虽然不是完全按照前人的规范去作，但他却能够做到博采众长，有所创新、有所突破，超过了前人，且各体兼善，王羲之是无愧于书法之名家和大家的。

介绍：初唐书论，最重要的还是孙过庭的《书谱》。这篇三千七百字的煌煌大论，内容广博宏富，涉及中国书学各个重要方面，且见解精辟独到，揭示出了书法艺术的本质及许多重要规律，从而成为我国古代书法理论史上一部具有里程碑性质的著述，标志着中国书学的发展进入了一个崭新的、辉煌的阶段。孙氏主要的理论贡献，就在于他在《书谱》中一以贯之，对中国书法的"表情"本质做了科学而鲜明的揭橥与反复而深入的论述。