春夜别友人二首·其二 赏析

春夜别友人二首·其二

唐代：陈子昂

紫塞白云断，青春明月初。

对此芳樽夜，离忧怅有馀。

清冷花露满，滴沥檐宇虚。

怀君欲何赠，愿上大臣书。

译文及注释

译文

紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。

面对如此美酒良辰，遭逢别离惆怅满胸。

花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。

思君念君想赠什么？献书论政是我初衷。

注释

悠悠：遥远。洛阳道：通往洛阳的路。

紫塞：原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。

青春：此指春天。

滴沥：形容滴水。

大臣书：《汉书·东方朔传》载，汉武帝即位，征求天下才士，东方朔便上书自荐，自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年（684年）以布衣身份，诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》，可谓上了“大臣书”。

参考资料：

1、王岚 译注．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：107-109

赏析

这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。

后首诗开头“紫塞白云断，青春明月初”二句写景，前句写旅程之展望，为虚写；后句写眼前之场景，是实写。此联形式上为对仗，内容上既点明诗题的“春夜”，又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜，离忧怅有馀”二句，是说虽然处于良辰美景之中，但在这个充斥着离情别意的场面上，一切都变得黯然，用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满，滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境，这两句与前首五六两句意境相通，寓情于景，从景物描写中可见人物心理，表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告：“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他，而是向国家献书论政，本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠，只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础，因而诗篇虽略有感伤色彩，但基调却高昂明快，并不给人以任何低徊悲抑之感。

这组诗因反复渲染离情而带上了一层淡淡的愁绪，但作者并没有套用长吁短叹的哀伤语句，却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界，应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露；“温”则缺乏蕴藉而情致不深。诗写离情别绪意态从容而颇合体度，有如琵琶弦上的淙淙清音，气象至为雍雅，不作哀声而多幽深的情思。

陈子昂

陈子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪县）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。

著名诗人陈子昂仕途多舛的一生

在武则天把持朝政时期，出了一位比较有名的诗人，他就是作品有“诗骨”之称的著名诗人陈子昂。青少年时期，陈子昂就十分关心时事政治，学习刻苦努力。二十四岁时，陈子昂进士及第，亦属意气风发之年。踏入政坛后，有才的陈子昂颇受武则天赏识，做了中央政府机关公务员，先后担任过麟台正字、右拾遗等职务。麟台是武则天时期秘书省的名称。右拾遗则是中书省低级谏官的名称，级别为从八品上。谏官的主要任务是研究政策法规和相关制度，认为不妥的,有权向皇帝规谏。总之，在从政初期，陈子昂是侍奉皇帝左右的人物，级別虽然不高，但地位比较显赫。

武则天主政时期，发生过一起震惊天下的血案。御史大夫赵师韫在外出视察时，被一个名叫徐元庆的政府招待所(驿站)服务员刺杀。这么高层的官员遇刺，自然是一件爆炸性新闻，引得朝野关注、街谈巷议。徐元庆之所以要杀赵师韫，是为了替父报仇。他的父亲当年犯了事，被时任副县级干部(县尉)的赵师韫抓捕入狱，最后判了死刑。在如何处置徐元庆的问题上，朝中官员发生了比较激烈的争论。匪夷所思的是，当时占上风的观点,居然是徐元庆卧薪尝胆、替父报仇，是个大孝子。在倡导以德治国的大环境下，朝廷应当赦免徐元庆的罪行。

就在此案即将以这样的口径了结之时，陈子昂力排众议，写下了名文《复仇议》。这篇文章的核心意思是徐元庆犯罪事实清楚，按照法律必须判处死刑，不然就会破坏法律的尊严。徐元庆费尽周折替父报仇，其孝心倒也感天动地。为了引领孝义的社会风气，政府在处死徐元庆之后，可以采取一定方式，对他的孝行进行表彰宣传。最终，案子按照陈子昂的意见处理了。事情过后，陈子昂向有关部门提出要求，把他的《复仇议》编写成判例，“永为国典”。而他的意见,竟然就被采纳了。这件事说明，陈子昂是个自我感觉极好之人。

陈子昂是个直言敢谏的官员。在任上，他忠于职守，给武则天提了不少意见，比如不能过于信任酷吏、滥杀无辜，不能崇武好战多让民众休养生息等等。也许是有些话戳到了武则天的疼处，也许是方式方法不得要领，陈子昂不久就失宠了，一度还曾被以反对武则天的“逆党”罪名关进了大牢。之所以这样，大约也与陈子昂的性格有些关系。史书这样评价陈子昂:“褊躁无威仪。”意思是说，他的心胸比较狭隘,性格比较偏执。

出狱后，陈子昂曾两次随军出征边塞，征讨少数民族部落叛。其间，陈子昂写下了一些反映边地民众疾苦、抒发报国无门壮的诗篇。第二次出征回朝之后，陈子昂以父亲年老体弱、需要照顾为由，向上级请了长假。回家不久，陈子昂就遭了大难。陈家是个大土豪，比较有钱。他们家乡的父母官(射洪县令)段简，是个贪得无厌的家伙。陈子昂的老父亲去世之后，段简找茬向陈家索要巨额贿赂。无奈之下，陈家给段简送了一大笔钱。但欲壑难填的段县长依然不满足，随便找了个借口将陈子昂抓进了大牢。在狱中，陈子昂受尽折磨，最后被迫害致死，年仅四十二岁。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。这首苍凉悲壮的《登幽州台歌》，倒是很切合陈子昂令人唏嘘感叹的一生了。

唐代文学家陈子昂为何被誉为“诗骨”？

一个人的外号，大多反映一个人的个人性格，特别是诗人的外号，基本上是反映了他的风格和思想。

李白风流潇洒卓尔不群，诗歌想象力若天外飞仙，所以被称为诗仙，杜甫是儒家思想的忠实践行者，一生忧国忧民，写了大量感叹民众悲惨生活的诗歌，所以被称为诗史或诗圣，因为圣人总是忧国忧民的。而初唐晚期的著名诗人陈子昂，被称为诗骨，则一方面反映了他的做人的风格，另一方面也是他诗歌精神的体现。

在了解他为什么是诗骨之前，我们先来看看著名文学评论家元好问的诗，他是这样评价陈子昂的：

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。

元好问给了陈子昂极高的评价，认为他扭转了唐初以来宋齐梁陈的奢靡文风，是为唐诗作出巨大贡献的人，简直可以用黄金为陈子昂铸像。

那么，我们可以知道，在初唐时期的诗歌，一般是柔若无骨的，而陈子昂在诗歌实践上，是强烈反对这种柔弱无骨的文风的，他主张诗歌要有风骨。什么是风骨呢？我的理解是，诗歌要直抒胸臆，不去无病呻吟，要刚劲挺直而不是柔若无物，要反映大时代的时代精神，要反映时代的波澜壮阔，而不是靡靡之音。因此，陈子昂是推崇魏晋以来的魏晋风骨的诗坛领袖。

我们看陈子昂的诗歌，从一系列感遇诗到他的登幽州古台歌，都反映了这一点，这是从他诗歌的风格上来看的。

而从陈子昂的个人性格上来看，也称得上是个铁骨铮铮的人。他来自四川，带着四川人的豪情和骨气，他在那些当权的人面前，从来都是不卑不亢，从来不去卑躬屈膝。这种硬骨头也得罪了不少人，。他曾经两次被贬，越来越惨，最后在家乡被县令害死，尽管有人说是夺他的家产，也有人说是当朝的武氏派人暗杀了他。不管怎么说，是陈子昂的铮铮铁骨，成就了他的诗文，也要了他的命。

陈子昂生前没有留下诗集，他的朋友卢藏用帮他整理出版了诗集，据说在当时影响很大，简直可以和左思洛阳纸贵相媲美，这也是对诗骨陈子昂的一种安慰吧！

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