国学赏析 荀子 韩非子

荀子 韩非子

荀子(前330?-前230?)，名况，又称荀卿，赵人，为战国后期儒家学派最大的一个代表人物。齐威、宣时，游学稷下。齐襄王时，荀卿最为老师，前后三居列大夫之位。后至楚，春申君以为兰陵令。春申君死，荀卿废，遂家于兰陵，著书数万言而卒。今《荀子》有三十二篇。

战国晚期，儒墨两大学派内部分化，儒分为八，墨分为三。荀卿之儒与孟轲之儒在思想上是有许多显著不同的。如荀子的政治主张与孟子有同有不同。尊王道，举贤能，与孟子同；兼称霸力，法后王，与孟子异。他主张"王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人"，反之，亦可归之卿相士大夫。(以上见《王制篇》)他虽然也说："诛暴国之君，若诛独夫"，但不承认汤武取天下，因为天下归之；不承认桀纣有天下，因为天下去之。所以说："桀纣无天下，而汤武不弑君。"(见《正论篇》)全从人民的向背看问题，这提法也比孟子的议论进了一步。这些都代表新兴地主阶级的利益，反映当时人民的要求。他的《天论》指出"天行有常"本是一种自然规律，说"强本而节用，则天不能贫"，不迷信天道鬼神，而强调人事的重要性，有唯物主义观点，代表荀子思想最进步的一面。

荀子学问博通，对过去学者多所批评，如《非十二子》、《解蔽》、《正名》等篇。他生于战国纵横之世，长于论辩，故其文多长篇大论，必发挥尽致、畅所欲言而后已。大抵论点明确，层次清楚，句法整练，词汇丰富。如《议兵篇》分析透辟，论断精确，是一篇出色的军事学论文。《劝学篇》比喻层出不穷，前半篇几乎全用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用譬喻重叠构成，辞采缤纷，令人应接不暇，而且通篇用排偶句法，也是荀子散文的特点。又有《赋篇》，包括"礼"、"知"、"云"、"蚕"、"箴"五首小赋。篇末附《佹诗》二首。《汉书?艺文志》载他的赋十篇，这五篇是否在内，不得而知。这些赋以四言韵语为主，亦杂有散文形式，很像谜语，乃战国"隐书"一体。还有《成相》一篇，亦是韵文。以六句为一章，头二句三言，第三句七言，第四、五句四言，第六句三言。例如："请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相，何侲侲!"这与《赋篇》都是采用民歌的形式。

韩非(前280?-前233)是韩国的诸公子，与李斯同学于荀卿。非见韩国削弱，屡谏不用，乃著书十馀万言。秦王(秦始皇)见其书，恨不得与之同游，因急攻韩。韩王遣非使秦，秦王留不用，后竟下狱死。《韩非子》有五十五篇，其中多有后人窜入的文章，不尽可信。

韩非是战国后期法家，任法术而尚功利，信赏必罚，排斥仁爱。他坚决反对复古，主张因时制宜，认为当今之世还有赞美尧舜鲧禹汤武之道的，必为新圣所笑。"是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备"(《五蠹》)。这有一定的进步意义。他攻击儒墨不遗馀力，认为"明据先王，必定尧舜者，非愚则诬"(《显学》)。又谓尧君其臣，舜臣其君，汤武弑其主，乃"反君臣之义，乱后世之教"(《忠孝》)。与孟、荀之说相反。理由是因为尧舜禅让，放弃君权，汤武征诛，破坏君权。法家为了巩固新兴地主阶级的政权，所以提倡君权神圣，连尧舜汤武一起反对。自秦以后，历代封建专制主义极权统治的建立，韩非的学说是颇有影响的。

韩非散文的特点是锋芒锐利，议论透辟，推证事理，切中要害。其篇幅长者如《五蠹》近七千言，这是先秦理论文的进一步发展。其次是分析能力最强，如《八奸》、《亡征》等篇，特别是《亡征》一篇，分析可亡之道至四十七条之多，实属罕见。《难言》、《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。其次是利用大量的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，以便说明问题，如《说林》上下、内外《储储说》等篇，尤为集中。《主道》、《扬权》二篇全部用韵，而后者多四言，颇似《道德经》和《易林》。

战国时期出现了多位文学创作者，编写出了大量的经典文学著作

史学著作《左传》是一部编年体春秋史，亦称《春秋左传》。旧传是春秋时鲁国人左丘明所撰。近人多认为是战国初年以《春秋》为纲，博采各国史料编成的。《左传》的纪事编年起自鲁隐公元年（前722年），与《春秋》相同；止于鲁悼公四年（前463年），比《春秋》多出17年，其叙事直到惊公十四年（前453年）。

本书对东周王室和各主要诸候国的盛衰兴亡，对春秋时代的重要政治和军事活动，都有比较具体的记载。此外，还保存了一些夏、商、西周的事迹和传说。文章也很优美，刻画人物细致生动，实为我国古代最早的一部史学名著，是研究春秋史最重要的文献史料。常见的注释本，有晋杜预《春秋左氏经传集解》。《竹书纪年》是战国时魏国编年体的官史，因原本写于竹简而得名。

该书久埋地下，直到公元279年汲郡人盗发魏襄王墓时才被发现。记有上起夏代下迄魏襄王二十年（前299年）的历史。可惜此书到宋代已经散失，现在所看到的是王国维编成的《古本竹书纪年辑校》和范祥雍的《古本竹书纪年辑校订补）。这是研究古代史的重要资料，可校正《史记》所载战国史事年代的错误。《战国策》是一部关于战国时代纵横家游说辞和权变故事的汇编，也有些战国史事的记载，分国编辑，是战国时代最基本的史料。但其中夹杂有游说之土的拟说、拟作，不尽可信。

在长沙马王堆汉墓中发现的《战国纵横家书》，可订正《战国策》中的部分错误。诸子散文战国时代的诸子差不多都是优秀的散文家。他们大量吸收民间语言，思想开阔，语言丰富，文辞多采，议论风生。其中以孟、庄、荀、韩四家文学价值最高。孟子的议论语言犀利，善于辩论；庄子的文章汪洋态肆，想像丰富；荀子的文章气势磅，说理透晰韩非的文章峻销尖刻，锋芒毕露。诸子都善于用寓言故事阑明自己的思想和主张，如《庄子》中用河伯“望洋兴叹”的故事；讽刺见识少而又自高自大的人：《韩非子》中引用“守株待免”的故事，讽刺政治上的保守派，文笔生动活泼，很有说服力屈原和楚辞诗歌在战国时代有重大的成就。

楚国的诗人，吸收了南方民歌的精华，融合了古代神话和传说，创造出了新体诗一一“楚辞”。按宋人黄伯思的解释，因为“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞”。楚辞的出现，打破了《诗经》四字一句的格式，采取三言至八言参差不齐的句式，形式活泼多样，适宜于抒写复杂的社会生活，表达丰富的思想感情，筒幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原，是楚辞的创始人和代表作家原（前340～前278年），名平，出身于楚国的贵族。他生在楚国由强大走向破败的时期。

起初他颇受楚怀王的信任，曾官至左徒，是国王左右的近臣，参与国家政今的起草和外交等工作。屈原鉴于秦国对楚国的威胁而产生的危机，主张改良内政，联齐抗秦。但是，上官大夫新尚和怀王宠妃郑補等人，由于受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王硫远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去，四死在秦国。继位的顷襄王比他的父亲还要糊涂。屈原继续受到谗毁、迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦国的大将白起带兵南下，攻破了楚国的郢都。

屈原当时已经62岁，他对楚国的前途深感绝望，就在这一年的五月初五，跳进泪罗江自杀了。屈原的政治生活虽然是个悲剧，但作为诗人，他给后人留下了珍贵的遗产。他那和黑暗势力作斗争的遭遇，特别是长期的流放生活，使他有机会了解、体验人民的疾苦，充分吸收民歌的营养，创作了《离骚》、《天问》等20多篇不朽的诗篇。《离骚》是屈原最成熟的作品。全诗共有373句，2490字，是我国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述，写他改良政治的理想，黑暗势力对他的陷害，以及他坚持自己理想的坚强信念。

后半部分织入了许多奇特的幻想。他把风、雨、雷、电、云、月，作为他的侍从、御者、卫士，使凤凰和龙替他拉车子；让他在天空中驰骋，上天下地去追求他所理想的对象，结果是失望了。诗人把自然现象、历史人物、神话传说糅成一体，编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象，达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅在《汉文学史纲要》中称赞屈原：“被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。”《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后，忧郁彷徨，精神上起了激烈的动荡，旧信仰完全崩溃，因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑，从而发出种种疑问。

通过提问，诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。屈原的作品在中国文学史上有重大的影响，他的诗篇是中国古代文化的瑰宝，也是全人类的宝贵遗产。