韩魏公祠 刘因

韩魏公祠

元代：刘因

定州古北门，作镇多英奇。如何郡学傍，独有韩公碑。

乾坤极厚大，运物物不知。堂堂宋三朝，斡旋公似之。

惟公玄默间，泰山已四维。天宇公之祠，元气非公谁？

郡人一何愚，而于公欲私。大者且勿论，绪馀犹世师。

千年阅古堂，谁歌郑国诗？徘徊老柏前，目送秋鹤飞。

悠悠五色云，怅望今何归。

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天道思索——刘因

程朱理学是以理作为最高范畴，理无所不包，无处不在，是天地万物的本原，刘因继承了程朱的理本论思想，并在此基础上形成了他的天道观。

刘因认为，理是天地万物的本体，天地万物皆由理所生，万物形体消灭后又复归于理。宇宙天地之中，只有一个共同的理，即天理，具有天地万物之本原的涵义。刘因关于理的阐释，不仅言明理具乎乾元之始 ，是先于具体事物而存在的独立的本体，而且强调理存在于天地万物之中。在刘因的思想中，理既是一种超然的神秘实体，又是万物产生、变化的根据，体现在万物之中，并主宰万物。

程朱论道 ，不同于老庄，他们是以理为道。 在刘因这里， 道是与理同一的范畴。刘因以道为宇宙万物的本体和生产万物的本原。刘因并不是孤立地论道，而是从道与物的关系中释道的，刘因坚持物以道为体，舍道则物无所依据的思想。显见，这个道只能是一种抽象的绝对本体。