四块玉·浔阳江 赏析

四块玉·浔阳江

元代：马致远

送客时，秋江冷。商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。月又明，酒又酲，客乍醒。

译文及注释

译文

送客人走的时候，正是秋日，江面凄冷。歌会弹唱着送别的曲调，让人分外感伤。她可曾知道我在和着愁绪倾听。月亮已挂上了天空，酒意已浓，客居的人猛然惊醒。

注释

四块玉：曲牌名。入“南吕宫”。小令兼用。定格句式为：三三七、七、三三三。

冷：凄冷，萧条。

商女琵琶：此处暗指白居易的《琵琶行》。

和：连，连同。

酲（chéng）：喝醉了神志不清。喻指酒浓。

醒：醒悟，觉醒。

参考资料：

1、关汉卿．《元曲三百首》．北京：中国华侨出版社，2013年：第83页2、齐义农．《诗情画意品读元曲》：光明日报出版社，2007年9月1

赏析

“送客时，秋江冷。商女琵琶断肠声。可知道司马和愁听。”瑟瑟秋水，朗朗秋月，江滨送客，以酒饯行，歌女弹着送别的曲调，牵引出作者万般的离愁别绪，和着愁绪倾听着这断肠的曲调，时问仿佛己倒流，依稀可见当年唐朝诗人白居易贬谪江州时，浔阳江头夜送客，写下《瑟琶行》的情景。如今作者身临其境，郁郁不得志的遭遇使之对此诗产生了真切的共鸣。

“客乍醒”，是小令的收尾之笔，也是整篇的高潮，虽言“客”醒，实则主人和客人都己醒来。明写从酒中清醒过来，暗指作者从宦游生涯中醒来，产了强烈的隐归山野之心。一个“醒”字，表明了作者的醒悟，猛然意识到自己的仕途已到此为止，再在宦海沉浮已无多大意义，只有隐归山林，享受山村野趣，才是自己应该选择的道路。

词人把自己的经历、感受融迸了对历史往事的追思中，反映了元代知识分子沉浮宦海、郁郁不得志所产生的矛盾心情，这也是元代下层文人的普遍情绪。

本首小令怀古伤今，虽然篇幅较短，但辞句清淡，韵味悠长，与自居易的《琵琶行》一脉相通，表现出略带忧伤的官场失意情思。

马致远：当官不成，我便作曲

马致远是元朝那个时代很出名的作曲的大家。虽是元朝人，但是马致远却是一位汉人（汉人的文化确实是博大精深，小编为之自豪），马致远出生于河北省的东关县，更加具体的位置小编所知道的有很多版本，就不在这里说了，以免误导诸多的读者。马致远的人生可以说是相当不易的一生，仕途就更加不用多说了，那必定是艰苦无比的，满腹经纶的马致远，年轻的时候便已经是才华出众的人了，当时马致远却在中年时期才考中了进士，才能够出任元朝的官职。

马致远年轻的时候是一位十分注重功名的人，收到这般的排挤，马致远的心境怎么说得上会好呢？于是马致远就作下了这首天净沙，来倾诉马致远的不得志的人生态度。

马致远是一位词作家的同时更是一位曲作家，被当时的人们与另外几个人称做元代曲作家的四大家。这种评价在当时是很高的了，足够从这个名号里边看出来马致远的无双的才气了。无论是何时何地，匹配到马致远的心境之后，马致远的曲作总能让人体会到马致远自身的真实感受。马致远的词作总是那般的凄美，总是能引起所有人的共鸣，总是能从简简单单的几句词作中告诉所有人马致远的所思所想。

马致远的曲作，不仅仅包含了苏轼那般的豪爽不羁，包含了辛弃疾的旷达的心境，更是能够写出自身的心境体验。元曲的发展，马致远所作的更是有不小的贡献。马致远的曲作总是能够带来听者的所思所想的同时更兼并惊心动魄的构造力，无论是放在元朝还是放在如今都能够称得上是一绝吧。

马致远的仕途不顺，可以说是生不逢时罢了。换了其他的朝代的当政者，都能够看出马致远的才德。因此，马致远的曲作总是包含了所有失意的文人都想要做到但是却做不到的事情，那便是摆脱世间俗世，过上隐居的安逸日子，这种日子想必是大多数失意的文人都想要过的日子，但是，无论哪个年代都有失意的文人，但是这些人依旧是心怀家国百姓，只要百姓陷入了水深火热的日子的时候，想必像马致远这般的失意的文人，都会站出来吧，即使时代不恰宜，但是不妨马致远这些人想为时代不求回报的做些事情。

纵观马致远的一生是相当不顺利的一生，但是，仕途不顺，马致远就做不了其他的了么？答案当然是可以，于是，便诞生了元曲第一的马致远。诸多的读者也是，人生之路千千万万，一条路走不通了，不代表其他的路也就全部都堵塞了，有时候换一种思考方式，换一条路，往往能够沿着这条路走向终点。

马致远的怀才不遇 

夜来西风里，九天鹏鹗飞。困煞中原一布衣。悲，故人知未知？登楼意，恨无上天梯！

——马致远《金字经·夜来西风里》

元朝读书人的命运往往跟整个时代息息相关，蒙元时代的茫茫中原，读书人有鸿鹄之志，欲图振翅九天，可是这个时代却如同幽深的黑夜，秋风劲吹，略带寒意。马致远寒窗苦读，屡经科举，可谓仕途坎坷，直致中年之时，方才得中进士，任职地方官员，与年少时的穷困潦倒相比，生活上得到彻底转变，而精神上的需求，却依然无法得以满足。

依旧中原一布衣

同时代的诗人曾经有“东风万里衡门下，依旧中原一布衣”，这种熟习诗书礼乐，仗剑行走天涯，哪怕有服务天下百姓之心，回环绕转，却依然只是一介普通百姓，难以进入朝堂权力核心层，就更别说实现自己胸中抱负了。马致远无奈之余，亦便生出这“中原一布衣”的感慨。所谓九天，所谓中原，读书人而言，都是渺远而不可及，身处困顿局，缺少解局人。

马致远在官场多少还是有些政绩，否则也不至于在浙江任官吏后，又被提拔到元朝大都城中任工部主事，元朝的工部主要统掌诸色人匠总管府等官署机构，应该类似于国土建设部门，负责开展土地规划、河道运营、桥梁修筑等事务，从马致远后世对诸多自然风景的精致描绘，其作为基层公务员，应是经常深入基层调研，履职尽责方面还是不错的。

楸梧远近千家冢

悲，故人知未知？这个故人到底是谁，已经无法考证。元朝时期的读书人，跟两晋时期类似，即便朝中为官，也多放浪形骸，崇尚老庄无为义理，只是沉浸在自我中，往往无法自拔。马致远亦为如此，希望上达天听，用自己对天下之看法，去施政于民，最终却也落得个“禾黍高低六代宫，楸梧远近千家冢”，终究不过是一场噩梦而已。

在《清江引》中有“你把柴斧抛，我把渔船弃”，无非便是想寻个稳便处闲坐地，年少时以为在官场，待得受尽折磨，才晓得“剔银灯欲将心事写，长吁气一声欲灭”，马致远对朝政之失望，终化作其曲词中的音韵，伴随着他在京西古道上的徒步行游，为后世所知，对兼济天下的传统理想，却不得不归于尘土。

当然，登楼意，恨无上天梯！当年曹魏时代，王粲以才子之名客居荆州，冀望能够与执政者共谋民政的同时，更希望迎接太平盛世的到来，马致远亦便产生如王粲般的感念，但面对蒙元统治者骨子里对读书人的蔑视感，马致远无可奈何，竟只得“一恨千秋”了。

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