村上春树《地下》

村上春树《地下》

作者简介：

村上春树，日本现代著名小说家，生于京都伏见区。毕业于早稻田大学第一文学部演剧科，亦擅长美国文学的翻译。

村上春树29岁开始写作，第一部作品《且听风吟》即获得日本群像新人奖，1987年第五部长篇小说《挪威的森林》上市至2010年在日本畅销一千万册，国内简体

版到2004年销售总量786万，引起"村上现象”。2017年2月24日，长篇小说《骑士团长杀人事件》由日本新潮社出版。

村上春树的作品风格深受欧美作家影响，基调轻盈，少有日本战后阴郁沉重的文字气息，被称作第一个纯正的“二战后时期作家”，并被誉为日本80年代的文学

旗手，其作品在世界范围内具有广泛知名度。

村上春树尽管骨子里是日本式的，但其视角在很大程度上是西方化了的。他往往用非日本的视角来审视、把握、感受日本社会的一切，用一种非日本的语言来诘问日本的当代话语。举个简单例子，小说主人公看的哲学书是康德的《纯粹理性批判》，文学作品是菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》、塞林格的《麦田守望者》、托马斯·曼的《魔山》、赫尔曼·黑塞的《在轮下》；听的音乐自然清一色是西方的；就连在医院看护奄奄一息的病人讲的都是古希腊悲剧里的人物。

现实世界与虚构世界的一体化。村上小说中经常出现类似寓言、神话等离奇荒诞的情节，如《寻羊冒险记》、《舞！舞！舞！》中的鼠和羊男，《世界尽头与冷酷仙境》中的“世界尽头”，《奇鸟行状录》中的zos房间等一系列情节等。

村上是通过使现实世界虚无化、使虚无世界现实化来讲人事物的本质的，他借此重新构筑现实世界，却又强调新的世界的虚无化本质，并在这一基础上把握存在的本质，把握自己意识的根。在村上那里，任何世界都归结为意识，而意识的根即是意识自己。

获奖记录

文学类

2015  安徒生文学奖(获奖）

2011  西班牙卡塔龙尼亚国际奖（获奖）

2009  耶路撒冷文学奖（获奖）

2009  第64届 每日出版文化奖 《1Q84》（获奖）

2007  朝日奖（获奖）

2007  第一届 日本早稻田大学坪内逍遥大奖（获奖）

2007  桐山环太平洋图书奖   《盲柳睡女》(获奖）

2006  捷克法兰兹卡夫卡奖   《Blind Willow，Sleeping Woman》(获奖）

2006  World Fantasy Awards 《海边的卡夫卡》 （获奖）

1999  桑原武夫学艺奖   《在约定的场所：地下2》(获奖）

1996  读卖文学奖    《奇鸟行状录》（获奖）

1985  谷崎润一郎奖 《世界尽头与冷酷仙境》（获奖）

1982  野间文艺新人奖  《寻羊冒险记》（获奖）

1979  群像新人文学奖 芥川奖候补 《且听风吟》（提名）

1980  芥川奖候补     《1973年的弹子球》(提名） 

《地下》村上春树追踪地铁沙林事件的纪实文学作品，描写逼真。是村上春树转型之作，长篇纪实文学作品，对日本这一“责任回避型封闭社会”的深刻反思。

《1Q84》是《地下》的遗址。始自《地下》并不断发展的物语理念在《1Q84》中努力付诸实践，但并未充分实现。也许从这个意义上来说，《地下》比《1Q84》

更成功。

时间是一九九五年三月二十日，星期一。一个令人心旷神怡的晴朗的初春早晨。昨天是星期日，明天春分休息，即连休的“山谷”。也许你心想今天也休息多好

。但遗憾的是，由于种种缘由你无法请假休息。

这样，你在平日那个时刻睁开眼睛，洗脸，吃早餐，穿上西服走去车站，像往常那样钻进拥挤的地铁上班。平平常常的一如平日的清晨，人生中无从区别的普普

通通的一天。

在五个化装男子将用研磨机磨尖的伞杆尖头捅进装有奇妙液体的塑料袋之前……

目录

《地下》与《1Q84》之间(译序)

写在前面

千代田线

和泉清佳

汤浅胜

宫田实

丰田利明

野崎晃子

高月智子

井筒光辉

风口绫

园秀树

中野干三(精神科医生)

丸之内线(开往荻洼)

有马光男

大桥贤二(1)

大桥贤二(2)

稻川宗一

西村住夫

坂田功一

明石达夫

明石志津子

中村裕二(律师)

丸之内线(开往池袋/区间车)

驹田晋太郎

中山郁子

齐藤彻(医师)

日比谷线(中目黑始发)

菅崎广重

石野贡三

迈克尔·肯尼迪

岛田三郎

饭冢阳子

武田雄介

中岛克之

柳泽信夫(医师)

日比谷线(北千住始发，开往中目黑)

平中敦

市场孝典

山崎宪一

牧田晃一郎

吉秋满

片山博视

松本利男

三上雅之

平山慎子

时田纯夫

内海哲三

寺岛登

桥中安治

奥山正则

玉田道明

长滨弘

宫崎诚治

石原孝

早见利光

尾形直之

光野充

片桐武夫

仲田靖

伊藤正

安齐邦卫

初岛诚人

金子晃久

大沼吉雄

石仓启一

杉本悦子

和田吉良·早苗

和田嘉子

“没有标记的噩梦”

故事乃是人存在于这世界上，被大大低估的范畴。这世界上传播的方法有千万种，但绝大多数有目的性的传播，究其根本，只不过是在传递一个故事，故事讲的好坏，直接决定传播是否是成功的。这样说虽然武断，但其道理不言自明，人就是这样一种动物。小说家之强于记者，也在于此。

恰恰日本就有相当一大批人，制造不出属于自己的故事。这种情况下，只有一条路可以走，那就是诉诸他人所提供的“物语”，将自我同化为他人的“自我”，这种情况下，狂热的、简单的、教义独特的、能给人心理以充实与满足的“物语”，将是最受欢迎的，因为没有自我的人，其焦虑程度不是一般人可想象，所以其日后的狂热程度也会令人瞠目结舌。

这些都是村上春树想要探讨的日本，这样的日本才是他觉得没能了解的。借助于媒体的报道，关于这个国家的表象，他时时刻刻关注，但这个号称最安全的国家，何以酝酿出最惨的悲剧，却是他始料未及的。得益于小说家的敏锐观察，他在一年勤勉的采访后，终于找到了自己的答案。

这个结论对他的影响没有在书出版后停止，熟读他作品的读者知道，“1Q84”系列里，也有一个神秘的组织，那个组织也对人进行了精神控制，并使世界走向了一个全新的1Q84年。

村上所担忧的精神控制，有别于一般讨论的范畴，他忧心一个国家的人民没有了为自己制造“物语”的机会，也就有了被控制的可能性。而这种现状的出现，不得不归罪于体制。一个社会管理的高度发达，高度成熟，使得不适合这个社会的人感到痛苦。如果能将这种痛苦交付出去，便可以不用再付出痛苦思索的代价，获得真正的惬意。而精神上的愉悦才是人生真正的愉悦，为了这个，忠实的信徒们足以放弃一切，所以，无论社会教化付出多大的努力，教徒曾是怎样的精英，在面临扎不扎破沙林袋子这个问题上，尽管他们都曾有过犹疑不定，最终，再强大的伦理、道德、法律标准，都没能阻挡他们的脚步。

聪明的你，如果将这一切逻辑和分析，切换到你所身处的土地，试试看可以不可以。

经典语句摘录：

林乘坐七时四十八分由北千住站驶发、开往代代木上原的千代田线地铁列车最前面的车厢，在新御茶水站捅破沙林袋，在那里下车。在新御茶水等待的新实让做完案的林上车，直接返回位于涩谷的秘密活动站——这是交给两人的使命。林不能拒绝，他在心中告诉自己“这是马哈姆德拉修行之一”。马哈姆德拉修行是争取被赋予正悟师等级的重要修行。

“想拒绝不是可以拒绝的么？”对于麻原辩护律师的这个执拗的提问，林这样回答：“如果能够拒绝，这一系列奥姆事件岂不（一开始）不会发生了？”

林生于一九四七年，是品川区一位开私人诊所医生的次子，由庆应大学附属的初中、高中升入该大学的医学部，作为心血管外科专门医生在庆应医院工作。后来转去位于茨城县东海村的国立疗养所医院任循环器官科主任医师，乃不折不扣的超级精英。相貌端庄，表情带有一种职业自信，想必是作为医师自然而然形成的。头发似乎在头顶那里开始略略变稀。如多数奥姆干部所表现的那样，姿态端正，脸直对前方。不过说话方式总好像有些单调和不自然。在法院旁听证言时，作为个人我蓦然觉得某种感情的流程在他身上受到阻碍。他在飞黄腾达过程中突然信了奥姆真理教，九〇年辞职和家人一起出家。两个孩子也在教团中接受特殊教育。医院方面舍不得他的能力而予以挽留，但他决心已定。看上去他对医生这一职业几乎没有留恋之情。在教团内受到喜欢精英的麻原彰晃的重用，任“治疗省大臣”。

林似乎在某个阶段开始对自己的工作怀有深刻的根本性疑问，从而水到渠成地为提供超科学答案的麻原彰晃所吸引。

被指名在地铁实施散布沙林的林郁夫于二十日凌晨三时被领去上九一色村的第七修行所，和其他四人一起练习捅扎沙林袋——用打磨锋利的伞尖捅扎充水（代替沙林）的同一规格塑料袋。指挥练习的是教团干部村井秀夫。其他成员有时表现出乐意练习的样子，但林郁夫以不无理性的目光看着其他四人的行为，也没有实际捅扎。在四十八岁的医师眼里，看上去一切都像在做戏。

林说：“我没有练习。虽然一看就会，但我从内心提不起兴致。”

练习完后，五人乘车返回涩谷的秘密活动站。身为医师的林在那里把加入硫酸阿托品的注射器发给大家，指示说：“如果出现沙林中毒症状，自己立即注射这个。”

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